태국 여행 및 관광 부문이 증오 표현, 민족 중심주의, 극단주의의 세계적 유행이 지속 가능하고 상업적으로 실행 가능한 중대한 위험이라는 것을 인정한다면, 온건한 종교 지도자들과 사전 예방적 파트너십을 구축해야 합니다. 이는 14년 2024월 XNUMX일, 사마키(통일) 연구소가 조직하고 피수트 남차로엔차이 총장이 이끄는 제XNUMX회 방콕 종교 간 및 문화 다양성 여행에서 제가 한 상호작용에서 잘 드러났습니다.
16세에서 20세 사이의 XNUMX명의 태국 Gen-Z 학생 그룹이 다양한 종교와 문화권의 개인들의 라이프스타일을 탐구하고, 태국 사회에서 평화와 이해를 촉진하는 데 있어 다양성의 중요성에 대한 통찰력을 얻는 것을 목표로 한 여행에 참여했습니다. 이 그룹은 불교도 XNUMX명, 무슬림 XNUMX명, 대학 교수 XNUMX명, 그리고 저의 XNUMX살 손주 XNUMX명으로 구성되었습니다.
여행 중에 우리는 Phraya Suren 사원, Kamalul 이슬람 사원, St. Theresa 교회를 방문했습니다. 이 모든 곳은 도심에서 차로 약 1시간 거리에 있는 역사적인 예배 장소입니다. 방콕각 장소에서 우리는 이 신성한 장소의 역사, 인간 발전에 대한 기여, 그리고 아마도 가장 중요하게는 평화롭고 조화롭게 공존할 수 있는 회중의 능력에 대한 계몽적이고 고무적인 이야기를 들었습니다.
이는 진정한 지속 가능성을 나타내며, UNSDG #16(정의, 평화, 강력한 기관 촉진)과 일치합니다. 민족-문화적 긴장이 고조되는 시대, 저는 이를 "다른 지구 온난화"라고 부르는데, 이 만연한 문제를 억제하기 위한 적극적이고 예방적 조치를 취하는 것이 필수적입니다.
대부분이 불교 왕국임에도 불구하고, 태국 모든 사람을 환영하는 포용적인 사회의 전형입니다. 결과적으로 문명 연합의 첫 목적지가 될 수 있는 이상적인 위치에 있습니다. 이러한 투어는 새로운 세대의 필수 여행 일정을 만드는 모델이 됩니다.
Phraya Suren 사원에서 Abbot Sithi Singhaseni는 다양한 종교 간의 유사점을 강조하며, 손가락에 비유했습니다. 각 손가락은 크기가 다르지만 조화롭게 균형을 이루고 공통된 목적을 달성합니다. 종교 간 배경을 가진 가족에서 온 52세의 이 스님은 이슬람 원칙에 대한 깊은 이해를 가지고 있습니다. 그는 또한 연구 여행 참가자들에게 스님의 담화 중에 일반적으로 관찰되는 전통적인 바닥 좌석 대신 의자에 앉으라고 권장했습니다. 그는 부처님, 알라 SWT, 예수 그리스도(평화가 그에게 있기를)의 이름을 부르는 기도로 연설을 마쳤습니다.
카말룰 이슬람 사원에서 전직 정치인이자 현재 방콕 이슬람 위원회 위원장인 이맘 사마이 차로엔창은 약 8,000명의 개인으로 구성된 이 커뮤니티의 말레이시아 뿌리를 강조했습니다. 그는 자신의 주요 관심사가 인간 개발에 있으며, 이는 개인의 신앙이나 신념을 초월하는 근본적인 측면이라고 말했습니다. 그는 이것을 사회의 진정한 기초라고 언급하며, 사랑, 연민, 자선, 절제, 내성과 같은 가치가 모든 종교에서 보편적이라고 강조했습니다. 이맘은 태국의 역사적 맥락에서 이슬람과 무슬림의 중요성에 대해 자세히 설명하면서 태국 사회의 포용적 성격이 식민지적 영향에 성공적으로 저항한 방법을 언급했습니다. 또한 그는 베트남 전쟁에서 얻은 교훈과 리더십과 단결의 중요성 사이에 유사점을 그렸습니다.
세인트 테레사 교회에서 완차이 피에우키앙 신부는 프랑스와 포르투갈 상인의 도착으로 뿌리를 둔 태국의 기독교의 역사적 발전을 강조했습니다. 그는 기독교의 핵심 교리를 자세히 설명하면서 개신교와 가톨릭 사이의 분열과 같은 분열은 단지 신학적 관점의 차이일 뿐이지만, 모두 신과 예수 그리스도(PBUH)에 대한 믿음에서 통합되어 있다고 지적했습니다. 그는 대승불교와 소승불교의 사상 학교 간의 차이점을 비교하면서 두 전통 모두 부처님에 대한 공통된 경의를 공유한다고 지적했습니다. 나아가 완차이 신부는 사회적 가치의 침식에 대해 우려를 표명하면서 모든 종교 공동체에 영향을 미치는 만연한 문제로서 젊은 세대가 신앙에서 멀어지는 추세를 강조했습니다.
전체 여정은 다양성 속의 통일의 원칙을 중심으로 구성되었으며, 인류의 공유 측면을 강조했습니다. 학생들은 예술뿐만 아니라 일상 생활에서도 분명히 드러난 창의성의 다양한 표현을 관찰할 기회를 가졌습니다.
제가 관찰한 주요 내용은 다음과 같습니다.
우리가 탐험한 세 곳 외에도 모두 교외에 위치한 방콕 도심에는 다양한 시크교, 힌두교, 중국 사원과 신사가 있으며, 유명한 불교 유적지와 함께 수많은 교회와 모스크가 있습니다. 도심 쇼핑가 중심부에 위치한 에라완 신사는 국가에서 가장 자주 찾는 명소 중 하나로 돋보입니다.
일반적으로 정치인과 주류 미디어는 자신의 한정된 정치적 이익을 위해 민족 갈등을 유발하지 않습니다. 개인이 개인적인 편견을 가지고 소셜 미디어 플랫폼에서 이를 표현할 수는 있지만, 그러한 행동은 공공 질서를 위협하거나 일상 생활을 방해하지 않습니다.
여행 및 관광 부문은 이러한 현실을 간과하는 경향이 있습니다. 사회적 평화와 태국 관광 간의 연결은 현재 인공 지능, ChatGPT 및 에너지 소비 감소, 플라스틱 사용 최소화, 음식물 낭비 해결과 같은 기후 변화를 둘러싼 익숙한 문제와 같은 주제에 몰두해 있는 이 산업의 의제에서 우선순위가 아닙니다.
그럼에도 불구하고 사회적 평화는 여전히 관광의 가장 중요한 기반입니다. 이는 태국의 풍부한 자연과 문화 유산을 공유하지만 분명한 이유로 방문객이 현저히 적은 이웃 미얀마의 지속적인 갈등에서 분명히 드러납니다. 스리랑카 내전의 역사적 맥락은 어떤 나라도 이러한 도전에서 면제되지 않는다는 것을 더욱 잘 보여줍니다.
전 세계적으로 극단주의 의제가 눈에 띄게 증가하고 있습니다. 종교적 극단주의자들이 태국에서 영향력을 얻으면 여행 및 관광 부문은 상당한 반발을 겪을 가능성이 큽니다. 상업적 이익을 보호하기 위해 업계 리더는 이 위협을 인정하고 본격적인 위기로 확대되는 것을 방지하기 위한 조치를 적극적으로 시행해야 합니다.
이러한 노력은 기업, 정부 기관, 학술 기관, 미디어 조직, 시민 사회, 종교인을 포함한 전체 산업에 걸친 협력적 노력을 필요로 할 것입니다. 진정한 문명 연합을 수립하고 포괄적인 행동 계획을 개발하여 지구 온난화에 맞서는 것과 같은 확고한 의지를 가지고 이를 추진하는 것이 필수적입니다.