불교, 지속 가능성 및 스리랑카

오늘날 지속 가능성은 우리 삶의 매우 관련성이 높고 필수적인 측면이되고 있습니다. 이것은 오늘날 세계에서 만연한 높은 수준의 소비주의와 그 결과 빠르게 고갈되는 천연 자원의 대규모 사용에 대한 대응으로 발생하여 지구 온난화와 기후 변화를 일으켰습니다. 지속 가능성을 추구하는 과정에서 경쟁적인 비즈니스 환경이 이미 변화하기 시작하여 기업이 제품, 기술, 프로세스 및 비즈니스 모델에 대한 생각을 바꾸도록하고 있습니다.

지속 가능한 성장과 개발은 일반적으로 행성, 이익 및 사람이라는 세 가지 P라고하는 환경 지속 가능성, 경제적 지속 가능성 및 사회 정치적 지속 가능성 사이의 균형과 조화를 요구합니다.

그러나 환경 적으로 지속 가능한 성장이라는 아이디어는 새로운 것이 아닙니다. 인류 역사의 과정에서 많은 문화와 지역은 환경, 사회 및 경제 간의 조화의 필요성을 인식했습니다.

불교는 고타마 싯다르타 (Siddhartha Gautama)의 생애와 가르침에 기초하여 부처로 알려진 약 520 년 전의 기원을 가지고 전 세계에 약 2,500 억 XNUMX 천만 명의 추종자들이있는 세계에서 네 번째로 큰 종교입니다. 다른 주류 종교와는 달리 불교는 철학이나 삶의 방식에 가깝습니다. 그것은 균형 잡힌 도덕적 삶을 이끌고, 생각과 행동에 대한 자각과 인식, 모든 현상의 상호 의존성, 그리고 우리 주변의 모든 것들에 대한 지혜와 이해를 발전시킬 것을 요구합니다. 대부분은 지속 가능성의 기본 원칙과 관련이 있습니다.

 지속 가능성의 원칙

 지속 가능성에 대한 전체적인 정의가 있지만 몇 가지를 합쳐서 다음과 같은 내용을 만들었습니다. “지속 가능한 개발은 현재 필요 동안 보호 과 기회 향상 for 모든 이해 관계자 위한 미래".

이 정의에는 중요한 몇 가지 핵심 단어가 있습니다. '현재 필요' 많은 근시 적 환경 주의자들이 지속 가능성을 가장하여 설교하는 것과는 달리 지속 가능성은 개발을 억제하는 것이 아니라는 것을 나타냅니다. 실제로 개발을 장려하지만 동시에 '보호',뿐만 아니라 ''미래'를위한 기회 강화. 따라서 이는 현재의 개발을 장려해야하지만 환경과 사회 문화적 측면이 포괄적 인 방식으로 미래를 위해 보호되고 강화되어야한다는 것을 의미합니다.

따라서 지속 가능한 개발은 개발 (비즈니스), 커뮤니티 (사람) 및 환경 간의 균형을 맞추는 것임이 분명합니다. 이를 비즈니스에서 '삼중 수익'이라고하며 '사람, 지구 및 이익'접근 방식이라고도합니다.

불교

 불교는 전 세계 약 300 억 명의 사람들에게 종교입니다. 단어는 '부디', '깨어나 다'에서 나옵니다. 그 기원은 약 2,500 년 전 부처로 알려진 고타마 싯다르타 왕자가 진정한 행복의 열쇠를 찾기 위해 몇 년을 찾아 '깨어났습니다'. 부처는 깨달음에서 중도의 '중간 길'이 해결 책임을 발견했습니다.

많은 사람들에게 불교는 종교를 넘어서 철학이나 '삶의 방식'에 가깝습니다. 철학은 '지혜에 대한 사랑'을 의미하고 불교의 길은 다음과 같이 요약 할 수 있기 때문에 철학입니다.

1) 무해에 근거한 도덕적 지침

2) 상호 의존과 인과 관계의 중심 법칙

3) 통찰을 통한 고통으로부터의 해방에 대한 믿음

4) 의도와 연민을 강화하는 관행.

고귀한 8 중 길은 불교 가르침의 기반이며 도덕적이며 우리의 생각과 행동을 완전히 인식하는 데 정신을 집중하고 사대 진리를 이해하고 타인에 대한 연민을 발전시킴으로써 지혜를 발전시킬 것을 요구합니다.

따라서 일반적으로 불교의 가르침은 항상 지속 가능성의 기본 구성 요소를 포함합니다. “중간 길”, '중도', '도덕적 삶을 이끄는', '생각과 행동을 인식하는 것'은 모두 지속 가능성의 기초의 일부입니다-환경, 사람 및 비즈니스에 대한 관심, 적당한 방식으로 운영 비즈니스에 필요한 모든 자원의 소비에 관해서.

불교와 환경

불교는 그곳에서 자연 없이는 인간의 삶이 아닙니다. 이것은 지구상의 모든 생명체가 상호 의존적이며 자연의 도움과 존재 없이는 살아남을 수 없다는 것을 의미합니다.

부처님은 사람들에게 인간의 생명과 자연을 존중하도록 가르쳤습니다. 인간의 삶과 자연은 필요한 것보다 더 많은 것을 얻기 위해 자연을 과도하게 착취하지 않고 훌륭한 조화를 이루어야합니다.

한 예에서 부처는 나비 나 벌이 꽃을 해치거나 파괴하지 않고 꽃에서 꿀을 모으고 그 대가로 꽃이 열매를 돌려 준다고 말했습니다. 그 열매는 더 많은 나무와 꽃을 줄 것이며이주기는 계속 될 것입니다.

이것이 불교는 환경 적 관점을 가지고 있고 불교의 현실은 생태적이라고 말할 수있는 이유입니다.

불교는 세계를 생태 중심의 관점에서 본다. 즉, 불교에 따르면 인간은 자연을 통제하는 것이 아니라 자연에 종속된다. 불교와 생태 중심주의는 종과 생태계와 같은 전체 론적 자연 개체를 보호하는 데 중점을 둡니다.

이것이 바로 환경의 지속 가능성입니다. 그것은 우리 삶의 필수적인 부분으로서 자연을 상호 작용하고, 감사하고, 사용하며, 어떤 발전이든지간에 그것을 존중하는 것입니다.

오늘날 모든 대규모 개발 프로젝트는 환경 영향 평가 연구 (EIA)를 수행해야합니다. 그러나 이것은 최소한의 지침 일 뿐이며 실질적인 지속 가능한 개발은 환경 보호, 육성 및 향상이라는 더 큰 도덕적 목표를 추구해야합니다. 많은 기업체는 단순히 '법문을 따르고'기업의 범위 내에서 '시험을 통과'하는 데 필요한 작업을 수행합니다. 그러나 진정한 지속 가능성은 이러한 경계를 넘어서서 전방 및 후방 통합되어 건전한 환경 보호 관행을 포괄해야합니다.

예를 들어 대기업은 공급 업체에게보다 지속 가능하고 환경 친화적 인 포장 (역 통합)을 사용하도록 압력을 가할 수 있습니다. 비슷한 방식으로 그들은 제품의 유통 채널이 지속 가능한 소비 관행 (SCP)을 따르도록 할 수 있습니다. (순방향 통합). 이러한 행동이 기업에서 멀리 떨어져 있다고해서 그 책임이 거기서 끝나는 것은 아닙니다. '눈에서 멀어지면 마음에서도 멀어진 다' 증후군.

좋은 예는 호텔 및 관광 산업 (제가 출신)입니다. 대부분의 호텔은 이제 쓰레기 분류 체계를 갖추고 있습니다. 그런 다음 분류 된 쓰레기는 '지속 가능하고 환경 친화적 인 방식'으로 처리하기 위해 일부 계약자에 의해 수거됩니다. 바라건대! 얼마나 많은 호텔들이이 쓰레기 (너무 세 심하게 분류 된 것)가 치워 졌을 때 어떻게되는지 알고 있습니까? 정말 하나의 생각으로 재활용됩니까? 아니면 미사용 논에 버려지는 건가요? '눈에서 멀어지면 마음에서도 멀어진 다'.

불교와 공동체

부처님은 자신에게 연민을 가르치 십니다 (수와파트웨와) 그리고 나머지 세계, 사회 및 지역 사회에 신체적, 정신적으로 자신을 돌보는

불교의 핵심 교훈을 요약 한 고귀한 팔정도

– 관대함, 감사, 사랑의 친절, 헌신과 같은 긍정적 인 감정을 기르고

 – 윤리적이고 생산적인 방식으로 생계를 유지합니다.

이것이 지속 가능성에 대한 커뮤니티의 관점입니다. 지속 가능성에서 가장 무시되는 측면 중 하나입니다. 그것은 그들과 상호 작용하는 커뮤니티를 적절히 고려하여 비즈니스를 수행하는 것입니다. 많은 기업이 영향을받는 사람들에 대한 생각없이 시작 및 운영되며 주변 또는 간접적 인 방식으로 비즈니스와 상호 작용합니다. 이 중요한 측면을 무시하면 커뮤니티의 소외, 불신 및 적대감으로 이어질 수 있으며 결국 비즈니스 활동에 방해가 될 수 있습니다.

관광의 또 다른 예를 들자면, 호텔은 주변 지역 사회를 거의 존중하지 않고 가장 깨끗하고 방해받지 않는 환경에서 지어졌습니다. 원칙은 모든 활동에서 커뮤니티를 완전히 차단하는 것이 었습니다. 호텔 산업이 커뮤니티에 다가 가기 시작한 것은 지난 XNUMX 년 정도 밖에되지 않았고, 그들이 비즈니스로부터 이익을 얻을 수 있도록 일부 운영 활동에 그들을 참여 시키려고 노력하고 있습니다. 예를 들면 현지에서 재배 한 제품을 구입하고, 마을 생활을 경험하고, 현지 가이드를 고용하는 것입니다.

이것이 부처님 께서 가르치신 것입니다 – 모든 존재에 대한 관대함, 감사, 친절을 실천하는 것입니다.

 

 

 

불교와 비즈니스

현명하고 도덕적 인 사람은 언덕 위의 불처럼 빛난다
꽃을 다치게하지 않는 사람.
그런 남자는 더미를 개미집으로 만들고 점차적으로
부자가되면서 그는 친구들을 자기 자신에게 단단히 묶어줍니다.

– 싱가알로바아다 수트라

종종 불교의 가르침을 상업 기업의 비즈니스 세계와 관련시키지 않을 것입니다.

그러나 지속 가능성과 불교의 관점에서 사업 활동을 살펴보면 몇 가지 중요한 영역이 있습니다. 불교는 추종자들에게 자신의 행동에 대해 더 큰 개인적 책임을지고, 필요한 경우 건전한 분리를 갖고, 자신의 행동에 대한 건전한 견해를 받아들이도록 가르칩니다. 이 초점은 비즈니스의 일상적인 의사 결정에 도움이 될 것입니다. 오늘날의 경쟁이 치열한 비즈니스 환경에서 중요한 위험 감수와 혁신조차도 기회가 발생할 때 기회를 활용할 수 있도록 마음 챙김의 이점을 누릴 수 있습니다. .

목표와 활동에 대한 영적 근거는 상업적 근거를 보완 할 수 있습니다. 작업 환경이 도덕적, 윤리적 교훈에 기반을두고있을 때, 유형적으로나 무형적으로 발생하는 엄청난 이점이 있습니다.

“수고 없이는 아무도 살 수 없으며, 여러분에게 필요한 것을 제공하는 공예는 참으로 축복입니다. 그러나 쉬지 않고 수고하면 피로와 피로가 추월 할 것이며 수고의 끝에서 오는 기쁨을 부인할 것입니다.”

– 담마 바다 카

불교 수행의 가치 중 하나는 마음 챙김과 균형에 초점을 맞추는 것입니다. 그러므로 당신의 노동의 열매를 즐기는 것은 허용됩니다. 쥐 경주가 필요할 수도 있지만 그것이 유일한 길이는 아니라는 것도 받아들입니다.

“평형의 마음을 개발하십시오. 당신은 항상 칭찬과 비난을받을 것이지만, 마음의 평정에 영향을주지 않도록하십시오. 평온함을 따르고 자존심이없는 것을 따르십시오.” - 수트라 니 파타

불교의 가르침은 마음과 마음이 균형을 이루고 객관적이며 마음 챙김 만 가지고있을 것을 요구합니다. 마음 챙김은 많은 직업과 분야에 걸친 혜택을 가지고 있으며 실제로 대부분의 사람들은 이것을 고수함으로써 이익을 얻을 것입니다. 침착하고 긍정적이거나 부정적인 피드백에 너무 집착하지 않습니다. 위대한 성취의 순간을 즐기고 실패의 순간을 반성하는 것은 모두 좋은 기업 경영의 특징입니다.

선에 능숙하고 원하는 사람
평화의 상태에 도달하려면 다음과 같이 행동해야합니다.
그는 할 수 있고, 똑바로, 완벽하게 똑바로 세워야합니다.
수정을 잘하고 부드럽고 겸손.

– 메타경 1절

간단히 말해서 기업에 적용될 수있는 불교의 기본 원칙은

• 목표 정의
• 원인과 결과에 의존
• 고객에 대한 공감과 연민 개발
• 무상 함을 염두에두고 유연하고 혁신적이어야합니다.
• 윤리적 원칙을 따르고 동료와 고객을 존중합니다.

결론

앞서 말한 것으로부터 불교가 현대의 지속 가능성 개념을 강화하고 있음이 분명합니다. 지속 가능성과 환경 보전이 유행어가되기 오래 전, 부처님의 2,500 년 된 가르침은 같은 생각을 장려하고있었습니다.

스리랑카는이 지역에서 불교의 중심지로 간주됩니다. 스리랑카는 또한 세계에서 가장 환경 적으로 다양한 생물 다양성 핫스팟 중 하나로 간주됩니다.

따라서 스리랑카가 책임감 있고 지속 가능한 환경에서 부처님의 풍부한 가르침과 관행의 도가니로서 세계에 빛나는 모범이되어야한다는 데는 의문의 여지가 없습니다.

백만 루피 질문은 "우리가 그런 예입니까?"입니다.