생식. 스스로 해
일부 사회에서 어린이는 "귀중한" 것으로 간주되지만 1990년대 이후 세계 출산율 시장은 생식 능력, 신체 조직, 신체 부위 및 아기의 상품화로 이어졌습니다.
사회학자들은 재생산이 소비자/구매자 및 판매자를 참여시키는 제품으로 변형되었음을 관찰했습니다. 다른 서비스가 글로벌 상품 사슬 내에서 비용을 줄이기 위해 저임금 국가에 아웃소싱된 것과 마찬가지로 출산 노동은 잉태되는 아기의 가격을 낮추기 위해 저임금 경제에서 빈곤한 사회경제적 조건에 살고 있는 여성에게 글로벌 출산율 사슬에서 자주 아웃소싱됩니다. 제XNUMX자의 도움으로.
윤리적인가?
그것이 합법이라고 해도 불임 관광은 윤리적인가 아니면 일상 생활과 신체의 증가하는 시장화의 또 다른 변형인가? 습식 수유, 입양 및 아동 인신매매의 역사를 고려할 때 아기 시장은 새로운 것이 아닙니다. 그러나 아기의 몸을 포함하여 인체, 신체 부위 및 신체 자원에 대한 거래가 크게 증가하고 있습니다. 무엇이 이것을 가능하게 했는가? 기술, 저렴한 항공 여행의 부상, 새로운 형태의 통신 및 정보, 그리고 생물 자본의 축적은 국경을 넘어 신체, 신체 부위 및 아기 거래의 속도를 증가시켰습니다.
ART(보조 재생산 기술)가 시작된 이후로 논란이 있어 왔습니다. 공여자 정자를 사용한 인공 수정의 초기 사용(AID), 다태 출산의 빈도를 증가시키기 위한 불임 약물의 사용, 인간 외부의 수정을 허용하는 시험관 수정(IVF)을 포함하여 프로세스/절차의 거의 모든 측면이 논란의 여지가 있습니다. 몸.
가톨릭교회는 인간의 존엄성을 결혼한 부부가 여성의 몸에 잉태하는 것과 동일시하여 IVF와 정부의 IVF 지원을 반대합니다. 다른 조직에서는 불임 약물의 건강 영향, IVF에 사용되는 호르몬, 다중 발병률 증가 및 기타 ART 관행에 대해 우려를 표명합니다.
절차에 대한 종교적 반대와 정부 개입이 제한 조치를 초래할 것이라는 우려가 결합되어 ART는 보험 계획에 포함되지 않았으며 이러한 절차로 인한 장기적인 건강 위험을 더 잘 이해하는 데 기여할 연구를 제한했습니다.
경쟁의 증가와 출산 관광은 서비스를 저렴하게 만들고 논란의 여지가 있는 서비스의 가용성을 제한하는 윤리적 제한을 더 쉽게 피할 수 있게 함으로써 서비스의 가용성을 확대했습니다. 미국에서 "Dickey Amendment"는 1996년 이후로 모든 보건 복지 서비스 세출 법안에 첨부되어 있으며 "인간 배아 또는 배아가 파괴되거나 폐기되거나 고의로 부상이나 사망의 위험이 있는 연구"에 대한 연방 자금 지원을 금지합니다.
불임 여행자들이 "최고의 패키지"를 찾아 전 세계를 샅샅이 뒤지고 인간의 생명에 값을 매기고 개념을 비즈니스 거래로 바라볼 때 윤리적 고려 사항이 대화에 들어갑니다. 또한 경쟁이 치열한 시장 환경에서 일하는 영리 병원은 더 많은 환자를 모집하려는 욕구를 꺾을 수 있습니다. 다른 사람들은 불임 클리닉을 고객이 선호하는 치료 과정을 선택할 수 있도록 투명한 가격으로 환자에게 정보에 입각한 선택을 제공하기 때문에 좋은 비즈니스 관행의 모델로 봅니다.
