중국의 이 지역은 불교 순례자와 국제 관광객을 끌어들입니다.

자기 역전으로서의 자기 재맥락화에 대한 메타 수준 주장,
모든 천태교 교리에 적용되는 모든 수준은 그 자체로
맥락주의, 전체론에 대한 몇 가지 고려 사항의 결과
그리고 조건성, 따라서 우리가 시작하기에 편리합니다.
설명. 문제의 핵심, 가장 기본적이고
천태종에 의해 성취된 불교의 광범위한 혁신
학교는 Two Truths 모델에서 Three Truths 모델로의 전환입니다.
진실은 하나. 두 가지 진실은 인식론적이고 교육학적입니다.
대부분의 대승불교에서는 휴리스틱이지만 천태불교에서는
세 가지 진실은 모든 것의 필수적인 논리적 함의로 간주됩니다.
제안된 결정성이므로 가능한 모든 것에 동등하게 적용됩니다.
존재론적, 인식론적, 윤리적 실체. 이들은 다음과 같을 수 있습니다.
어떠한 개체도 동일하거나 동일할 수 없다는 주장으로 요약됩니다.
다른 어떤 실체와도 다릅니다. 이 관계는
동일하지도 않고 차이도 없다는 공식은 많은 사람들이 사용하는 공식입니다.
대승불교 학파이지만 종종 적용으로 해석됩니다.
"통상적인 진실"이 아니라 "궁극적인 진실"에만 해당합니다(자세한 내용은 다음을 참조하세요.
아래), 따라서 단순히 다음의 인스턴스로 이해됩니다.
아포파시스(즉, 부정이나 침묵만이 존재한다는 주장)
궁극적 현실에 대한 참으로 적절한 설명입니다.
유한하거나 상대적인 술어는 합법적으로 적용될 수 없습니다.
(무한하거나 절대적인 것)은 천태에서 대신 개발되었습니다.
"asness" 관계라고 할 수 있는 것으로 설명될 수 있습니다.
예외 없이 모든 가상 또는 실제 엔터티에 적용되어 영향을 미칩니다.
심지어 관습적 진실의 범위 내에 있는 것조차도: 각각 결정됨
사물은 다른 모든 가능한 사물의 총체입니다.
동일하지 않다는 것은 특정 특성이
다른 모든 것들은 어떤 의미에서 각각의 것에서 발견될 수 있습니다.
그들의 모든 다양한 속성과 기능도 또한 다음과 같습니다.
동시에 그곳에서 작동 중입니다.