인도 디아스포라의 다민족 민주주의의 헌법 개혁

인도 디아스포라
아프리카 디아스포라 동맹의 이미지 제공

오늘, 트리니다드 토바고 인구의 37%가 순수한 인도계 출신입니다.이며, 다인종을 포함하면 그 수가 약간 더 높아진다.

트리니다드 토바고에서 가장 큰 인종 그룹은 인도-트리니다드 토바고인으로 전체 인구의 약 35.43%를 차지합니다. 이들 대부분은 1845년 인도에서 트리니다드로 건너온 계약 노동자의 후손이다.

개헌또는 헌법 개정은 일반적으로 헌법에 설명되어 있는 국가를 통치하는 근본적인 법적 틀을 변경하는 것을 의미합니다. 여기에는 시간이 지남에 따라 사회적, 정치적 또는 법적 변화에 적응하기 위해 특정 조항을 추가, 제거 또는 수정하는 것이 포함될 수 있습니다.

수십 년 전, 가이아나 정부와 트리니다드 토바고 정부는 각자의 헌법에 대한 근본적인 개정을 고려하겠다는 의사를 표명했습니다. 이러한 의도는 이제 실현되었으며, 두 정부는 오랫동안 기다려온 약속에 대한 조치를 취하기 위해 자문 위원회를 임명했습니다. 고려해야 할 문제로는 대통령과 사법부의 역할, 사형, 비례대표제, 기타 거버넌스 시스템 측면 등이 있습니다.

 트리니다드 토바고에서는 총리가 자문위원회 구성원에게 헌법 개혁에 대한 대중의 의견을 수집하고 권고사항을 제시하도록 지시했습니다.

인도 디아스포라의 다민족 민주주의 국가에서는 사회의 다양한 인종, 문화, 종교적 특성으로 인해 헌법 개혁이 더욱 복잡해집니다. 여기에는 다양성, 평등, 포용을 촉진하고 특정 역사적 불의를 해결하는 것을 목표로 하는 공평한 대표성을 보장하기 위해 다양한 인종 그룹 간의 복잡한 권력 역학을 탐색하는 것이 포함되는 경우가 많습니다.

다음은 31년 2024월 XNUMX일 일요일에 개최된 인도-카리브해 문화센터(ICC) 사상 지도자 포럼에서 발췌한 내용입니다. 트리니다드 출신의 Shakira Mohommed가 프로그램의 의장을 맡았으며 Shalima Mohammed가 사회를 맡았습니다.

4명의 연사가 참석했습니다. 주제는 “인도 디아스포라의 다민족 민주주의의 헌법 개혁”이었습니다.

제이 나이어 2 | eTurboNews | eTN

제이 나이어 (캐나다/남아프리카공화국)은 다음과 같이 말했습니다. “내 경험에 비추어 볼 때, 참여하고, 참여하고, 목소리를 내도록 조언합니다. 그렇게 하지 않으면 정부가 들어와서 잘못된 일을 할 때 불평하지 마십시오. 그러면 너무 늦기 때문입니다. 먼저 거기에 가서 수정안을 요청하십시오.”

벤캇 아이어 | eTurboNews | eTN

박사. 벤캇 아이어 (영국/인도)는 다음과 같이 말했습니다. “또한 단원제를 원하는지 양원제를 원하는지, 성문 헌법을 원하는지, 성문 헌법을 원하는지, 성문 헌법이 있는 경우 엄격한 기준을 적용해야 하는지 아니면 유연해야 하는지에 대해서도 이야기할 수 있습니다. ? 때때로 제기되는 더 근본적인 질문은 민법을 따라야 하는지 관습법을 따라야 하는지입니다. 물론 이제 대부분의 디아스포라 국가는 영국 유산으로 인해 관습법을 따르므로 시스템이 국제법 수용 측면에서 일원론적 성격을 가져야 하는지 이원론적 성격을 가져야 하는지에 대한 추가 논쟁이 때때로 발생합니다.”

쿠샤 하락싱 | eTurboNews | eTN

박사. 쿠샤 하락싱 (트리니다드)는 “누가 법을 시행하고 누가 법을 해석하는지, 누가 법을 해석하는지에 대한 문제가 있다”고 말했다. 여기서 우리는 헌법에 큰 문제가 있습니다. 왜냐하면 시행자는 집권 정부에 의해 임명될 수 있고 시행이 어떻게 이루어질지에 대한 자신의 견해를 가질 수 있는 사람들이기 때문입니다. 더 중요한 것은 디아스포라 인디언의 경우 때로는 선의로 보일 수도 있는 [헌법의] 시행이 인디언 공동체에 차별적인 영향을 미칠 수 있다는 것입니다. 

사람들의 분산으로 인해 발생하는 문제와 국가의 자원을 어떻게 분배해야 하는지 결정해야 하는 필요성은 인디언 공동체 자체의 중요한 관심사입니다. 분산으로 인한 도전은 한 가지 일을 했기 때문에 중요했습니다. 그것은 그들에게 해방자로서 디아스포라의 가능성을 보여 주었고, 따라서 그들의 유산의 특정 요소를 버리고 다른 요소를 선택할 수 있었으며 실제로 일부는 버려졌습니다. .

예를 들어, 여성 대우에 대한 가장 근본적인 견해 또는 카스트에 대한 가장 근본적인 견해; 이것들은 버려졌고, 받아들여졌고, 계속해서 받아들여야 하는 것은 해방자로서 디아스포라의 미덕입니다. 이런 식으로 새로운 것이 가능하고, 새로운 국경을 넘을 수 있으며, 얼마나 많이 넘을지는 물론 시간이 지나면 알 수 있을 것입니다.”

니잠 모하메드 | eTurboNews | eTN

니잠 모하메드 (트리니다드)는 다음과 같이 말했습니다. “이 모든 상황에서 유감스러운 점은 일반 대중이 – 거리의 남자가 – 헌법을 쓸 수 없다는 것입니다. 그러한 문서의 초안을 작성하고 작성하려면 기술적 지식을 갖춘 사람이 필요하지만, 식민주의에서 벗어나 독립한 국가로서… 헌법과 같은 기본 문서의 중요성을 이해하지 못하는 것 같습니다. , 그리고 그것은 나를 상당히 괴롭히는 것입니다.

즉, 우리 국민이 거버넌스 사업과 민주적 관행과 민주적 원칙을 강화할 수 있는 문제에 관심을 갖도록 하기 위해 우리가 무엇을 해야 하는지에 대한 것입니다.”

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이 기사에서 배울 점:

  • 그러한 문서의 초안을 작성하고 작성하려면 기술적 지식을 갖춘 사람이 필요하지만, 식민주의에서 벗어나 독립한 국가로서… 헌법과 같은 기본 문서의 중요성을 이해하지 못하는 것 같습니다. , 그리고 그것은 나를 상당히 괴롭히는 것입니다.
  • 물론 이제 대부분의 디아스포라 국가는 영국 유산으로 인해 관습법을 따르므로 시스템이 국제법 수용 측면에서 일원론적 성격을 가져야 하는지 이원론적 성격을 가져야 하는지에 대한 추가 논쟁이 때때로 발생합니다.
  • 그것은 그들에게 해방자로서 디아스포라의 가능성을 보여 주었으며, 따라서 그들의 유산의 특정 요소를 버리고 다른 요소를 선택할 수 있었으며 실제로 일부는 버려졌습니다.

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저자,

Kumar Mahabir 박사

Mahabir 박사는 인류학자이자 매주 일요일에 열리는 ZOOM 공개 회의의 이사입니다.

Kumar Mahabir 박사, San Juan, Trinidad and Tobago, 카리브해.
모바일: (868) 756-4961 이메일: [이메일 보호]

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